Наши любимые дети

В этот день завтрак у нас в отеле начинался в нормальном режиме, после 8 утра. И, позавтракав, мы отправились в Галич. Надо пояснить, что есть место, где находится старый, Княжеский Галич, сейчас это местечко называется Крылос. И новый современный Галич, который так и называется. Расстояние между старым и новым Галичем составляет около 7 километров, однако в обоих местах есть, что посмотреть.
Мы начали с Музея Истории Галича, который располагается в Митрополитских палатах(достопримечательность архитектуры восемнадцатого века).

Идея создания музея принадлежит профессору Львовского университета, доктору археологии Ярославу Пастернаку и митрополиту Андрею Шептицкому, который, будучи тяжело больным, высказал пожелание создать музей-заповедник.
Пожелание митрополита выполнил в 1938 году Ярослав Пастернак, который собрал и выставил на обозрение в часовне Святого Василия (ХV в.) наиболее интересные и самые оригинальные находки своих раскопок в Крылосе.
Успенский собор

Да, не удивляйтесь, это он.
Первое упоминание в летописи Успенского собора (храм Святой Богородицы), связано с захоронением в нем в 1187 г. князя Ярослава Осмомисла. Другие письменные источники рассказывают о короновании королевича Коломана на короля Галичины в 1215 г. Точной даты возведения и разрушения Успенского собора нет.
Исследователь И. Пеленский в 1911 г. сделал пробные раскопки около Успенской церкви в Крилосе. Но окончательно фундамент собора обнаружила лишь 25 июля в 1936 г. экспедиция, которой по благословению митрополита Андрея Шептицкого руководил археолог Ярослав Пастернак.
Два года подряд экспедиция проводила раскопки, и только в июле 1936 года экспедиция натолкнулась на массивную стену из тесаных каменных блоков. Это был первый след фундамента древнего кафедрального собора княжеского Галича. Фундамент собора имеет размеры 32,5х37,5 м., что на полтора метра по ширине и длине меньше самого большого киевского храма Святой Софии. По богатству убранства и размерам он не уступал ни одной самой выдающейся святыне того времени.
Фундамент собора состоит преимущественно из грубо обработанных блоков, стены — из тесаных блоков алебастра и известняка. Множественные находки архитектурных деталей и скульптурного декора дают нам представление о виде величественного собора. Входы в храм украшали порталы, во внешнем декоре применялись зубчатые фризы, полуколонны с капителями, карнизы.
Внутренняя часть собора также была украшена парадно и продуманно. Пол Успенского собора был вымощен плитами из алебастра и песчаника в сочетании с керамическими плитками, украшенными рельефными изображениями растений и фантастических животных.
Судя по фрагментам штукатурки и следам фресок, храм внутри имел росписи. В притворе храма, во время раскопок в 1937 г., Ярослав Пастернак обнаружил каменный саркофаг с останками князя Ярослава Осмомысла.
Большинство ученых придерживаются мнения, что собор был построен во время правления Ярослава Осмомысла до 1157 г.
Древние соборные рукописи, которые сохранились до наших дней — Евангелие 1144 г. и Евангелие 1164 г. — доказывают, что при соборе существовала библиотека и мастерская для переписывания книг. В этот комплекс входила и «школа Осьмомисла», о которой упоминают древнерусские летописцы.
После монголо-татарского нашествия в 1241 г., когда Даниил Галицкий начал строить новую столицу, Успенский собор стал быстро приходить в упадок. В последний раз летописец вспоминает храм в 1254 г., а в письменных источниках он фигурирует еще в начале ХІV в.

Церковь Пантелеймона
В 1909 году церковь Пантелеймона была обследована исследователем Пеленским. Он нашел на ее фасадах многочисленные надписи XIII—XVII вв. Одна из них касается ХIII в. и указывает на время постройки церкви. Эта надпись находиться на южном фасаде церкви, около третьего пилястра на высоте 1,5 м. от земли.
Текст надписи состоит из 8 строк, выцарапанных на каменном блоке острым предметом. Расшифровав его, Пеленский сделал вывод, что основателем храма был Галицко-волынский владыка Роман Мстиславич, который в честь своего деда, киевского князя Изяслава, христианское имя которого Пантелеймон, построил эту церковь.
Храм Святого Пантелеймона, монументальная церковь с образцами изысканной белокаменной резьбы и многочисленными рисунками на стенах. Он располагался в центре хорошо укрепленного городища, возможно, монастыря.
После подчинения Галичины Польшей, церковь была освящена заново в кафедральный собор латинского католического архиепископа. Тогда она получила название костел Святого Станислава. Это название церковь носила вплоть до 1912 г. Первое письменное упоминание о храме Святого Пантелеймона датируется 1367 г.
Летопись упоминает костел в 1532 г., 1552 г., 1557 г. Причиной такого запустения было то, что в первой половине ХV в. центр архиепископства перенесли из Галича во Львов. Однако дважды в год — 8 мая (день Святого Станислава) и 9 августа (день Святого Пантелеймона) — здесь велись богослужения.
С 1598 г. начинается новая страница в истории церкви. Согласно рескрипту короля Сигизмунда III от 05.05.1595 г. костел Святого Станислава был передан монастырю францисканцев с разрешением отреставрировать его и построить при нем свой монастырь.
Восстановление храма и строительство монастыря началось в 1598 г. Костел уже был отстроен вместе с монастырем в 1611 г. Церковь частично изменила свой внешний вид и превратилась в базилику в стиле барокко.
На осе главного входа в храм была возведена колокольня. Новый монастырский комплекс пообносили валами правильной квадратной формы, в результате чего он стал неприступной крепостью.
Во время похода на Галич турков в 1676 г. она была частично разрушена. Больше вреда церкви нанес пожар 1802 г., во время которого сгорел костел, монастырь и много ценных документов. Однако наибольшее разрушение нанесла Первая мировая война. Во время пушечного обстрела в 1915 г. был почти полностью уничтожен западный портал, кроме двух капителей левых колонн, разрушены западный фасад, крыша, интерьер, пострадал верх колокольни.
После реставрации, которая закончилась в 1926 г., церковь приобрела почти свой предыдущий вид, за исключением сигнатуры. Не отреставрированным остался и главный портал. Во время этой реставрации в интерьере храма со стен сняли штукатурку и отслонили тесаный камень. Тогда же были обнаружены следы фресковой живописи (возможно, XVII в.).
Визит в Галич (14 апреля в 1991 г.) кардинала УГКЦ Мирослава-Иоанна Любачивского дал могучий толчок к возрождению древнерусской святыни.
Сразу после реставрации 1998 года церковь было освящена в греко-католический храм.
Западный портал самый красивый и декорированный. Он значительно выступает за предел фасадной стены и своими формами напоминает портал романской архитектуры Западной Европы. Портал украшают две пары колонок с капителями.
Южный портал более сдержан относительно скульптурного декора, но его архитектурное решение аналогично западному. Этот портал был сильно поврежден в 1915 г. Что касается апсид, то они декорированы тонкими полуколоннами. Резные капители центральной апсиды имеют разнообразный рисунок.
На осе главного портала церкви стоит квадратная в плане двухъярусная башня-колокольня с палаточной крышей. Колокольню построили одновременно с перестройкой церкви францисканцами в начале XVII века. Тогда она находилась посредине западной линии оборонных валов, которые окружали прежний монастырь. Нижний ярус служил въездными вратами, верхний — оборонной башней и колокольней. Через ров, который был расположен перед валами, к вратам вел мост.
Башня-колокольня стоит на фундаменте из тесаных блоков, которые остались, по-видимому, еще со времен перестройки церкви в базилику. Под фундамент монастырского дома также были использованы тесаные блоки, стены из того же кирпича, что и колокольня.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы.

1586 г. - потомок боярского рода Марко Шумлянский построил церковь Успения Пресвятой Богородицы. Для постройки он использовал каменные блоки от разрушенного Успенского собора, находящегося неподалеку. Как память о строительстве, над хорами в церкви сохранился замурованный камень с гербовым знаком.
1676 г. - на Галичину было совершено нападение. Церковь была ограблена. Пострадало само здание и укрепления, возведенные вокруг нее.
1699 г. - начались реставрационные работы.
1702 г. - церковь была отстроена из белого камня в стиле ренессанс. Реставрацию вел Иосиф Шумлянский, который не только отреставрировал церковь, но и построил вокруг нее новые оборонные укрепления, возвел кирпичные стены, угловые башни и въездные ворота.
Интересно, что во время восстановления храма Иосиф Шумлянский нашел надмогильную плиту над гробом своего славного предка, основателя Успенской церкви. Она установлена в 1991 г., близ центрального входа к святыне.
По окончанию строительства в конце ХVІ в. церковь имела размеры 25,8х13,4 м.
В годы Первой мировой войны во время артиллерийского обстрела была разрушена крыша и купол. После войны крышу заменили, но первозданная форма была утрачена. В таком виде церковь простояла до 2001 года, когда начали ее реставрацию, после которой святыня стала такой, как в 1914 году.
Интересно, что в процессе реставрации были найдены многочисленные фрагменты стенных конструкций Успенского собора ХІІ в., элементы каменного декора храма, фрагменты фресковой росписи.
Замечательным украшением церкви является иконостас, который выполнил выдающийся мастер украинской живописи начала ХХ в. Антон Манастирский, а также — Крилоская Чудотворная Икона Божьей Матери.

Памятный знак «Меч и орало» располагается на Крилоской горе. Этот величественный памятный знак построен на том самом месте, где в княжеские времена пролегла первая линия оборонительных валов Галицко-волынского государства.
Строительство памятника началось в 1985 году, а в сентябре 1987 г. состоялось торжественное открытие этого монумента. Авторы памятника — архитектор В. Лукомский и скульптор П. Сопильник.

Читайте также

Последние новости