Наши любимые дети

            О времени возникновения донских казаков до сих пор среди историков нет единой точки зрения. Существуют две основных теории зарождения казачества. Согласно «восточной» гипотезы, казачество возникло путем слияния косогов – древнего черкесского народа, заселявшего территорию нижней Кубани в X – XIV – и бродников – народа тюркско-славянского происхождения, сформировавшегося в низовьях Дона в XII-м веке. «Славянская» гипотеза поддерживается в основном украинскими историками и склоняется к тому, что казаки-русичи были известны не одно десятилетие, по крайней мере, с середины XV столетия.     

Единственное, в чем совпадают обе гипотезы, так это в сильном турецком влиянии на казачество, как на субэтническую группу, а также в войсковой организации и полной независимости после раскола Золотой орды от Ногайской орды, Крымского ханства и Московского государства.
 
  Летописи XVI—XVIII вв.  описывают  конфликты между казаками и пришлыми крестьянами, которых казаки отказывались признавать равными себе. Беглые  крестьяне лишь пополняли, но не были корнем возникновения войск. Сами казаки всегда считали себя отдельным народом и не признавали себя беглыми мужиками русскими или украинцами.

            Донские казаки присягнули царю Алексею Михайловичу в 1671 году, а с 1721 года войско было подчинено Санкт-Петербургской Военной коллегии. К концу царствования Петра Великого вслед за донскими и яицкими казаками в ведомство военной коллегии перешли и остальные казачьи общины. Внутреннее их устройство было преобразовано, была введена иерархия правительственных властей. Подчинив своей власти казаков, правительство использовало их для колонизации вновь завоёванных земель и охраны государственных границ, преимущественно южной и восточной.

            К началу XIX века казаки образовались в отдельное сословие и их перестали воспринимать как субэтническую группу. Казаки занимались тем, что сторожили государственные и внутренние этнические границы, участвовали во всех войнах Российской Империи и даже служили личным конвоем царя. В ответ они имели социальную автономию, земли, на которых жили, освобождение от налогов и т.д.

Различные казачьи войска отличались не только формой (у кубанских и терских казаков, например, костюм был скопирован с костюмов народов Кавказа), но и цветом мундиров и лампасов с околышами фуражек. Донские казаки носили синие мундиры, красные лампасы, погоны синие с красным кантом, фуражка синяя с красным околышем.

            По данным первой всеобщей переписи населения Российской Империи 1897 года на территории области Войска Донского проживало 1026,3 тыс. человек, по сословию относящимся к войсковым казакам.

По данным Всероссийская перепись населения 2002 года на территории Ростовской области казаками себя назвали 87,5 тыс. человек (62,5% от общей численности казаков, проживающих в России).

 Всероссийская перепись населения 2010 года отобразит не только общую численность населения, проживающего на территории Ростовской области, но и его национальный состав. Тем самым история донского казачества пополнится новыми данными о числе, возрастном составе и месте проживания современных казаков.

Читайте также

Последние новости