Наши любимые дети

 1. Идентификация с беларусской нацией является устойчивой и распространенной в той степени, чтобы можно было говорить о ней как сформировавшейся базе для развития нации и национального самосознания. Я здесь специально избегаю дифференциации и детализации того, что составляет эту базу, то есть с чем именно люди себя идентифицируют. Несмотря на научную ценность разведения гражданской, национальной, этнической и т.д. идентичностей, для нас сейчас важно отметить, что тем или иным образом «беларусская нация» и «Беларусь» стали значимыми объектами идентификации подавляющего числа жителей нашей страны. При этом идентификация с «советскими людьми» медленно, но верно выходит из употребления1. Это отражается как в распространенности самоопределения по таким категориям как «гражданин Беларуси», «беларус», так и в том, что представление о беларусах как «отдельном народе с собственной историей и культурой» чаще встречается чем, причисление его к триединой славянской нации.
2. Содержание беларусской национальной идентичности не обладает глубиной, разнообразием и богатством идей и интерпретаций, оно формально и эклектично. За такими понятиями как «Беларусь», «беларусская нация», «гражданин Беларуси» и т.д. стоит очень ограниченный набор представлений, образов, символов, имен, брендов, идеалов, чувств. В свое время я фиксировала это состояние относительно только гражданского компонента национальной идентичности. Результаты исследования показывали, что представления о сущности беларусского гражданства и его проявлениях формальны и выхолощены, то есть, не подкреплены действительным содержательным наполнением, связывающим их с другими представлениями, понятиями, ценностными установками, не включены в комплекс смыслов, отражающих сферу гражданства и гражданственности в рамках национальной идентичности. В свою очередь представления о том, что объединяет жителей Беларуси, при достаточно высокой гомогенности характеризуются узким спектром образов, среди которых превалируют «природа» и единство территории проживания.

В результатах, представленных БИСИ, мы также не наблюдаем ни разнообразия символического отображения Беларуси, ни богатства наполнения исторической памяти2. Очевидно, что беларусская нация в глазах ее представителей не персонифицирована ни людьми, ни событиями. Даже такой признаваемый всеми сегмент содержания современной беларусской идентичности как Великая отечественная война также состоит из немногочисленных шаблонов и не наполнен реальными людьми, событиями и т.д.. Симптоматично также, что выделяя в качестве наиболее значимого критерия идентификации с беларусами принадлежность к беларусской культуре (воспитание, признание ее своей культурой), тем не менее, респонденты затрудняются назвать и произведения беларусских авторов, и исторических героев.
3. Наблюдается разрыв между поколениями в представлениях и установках относительно беларусской нации. Тот неоспоримый факт, что знания, установки, чувства и представления людей разных возрастов отличаются друг от друга, иногда закрывает собой проблему серьезного разрыва между образом жизни и образом мышления разных поколений. При этом такой разрыв становится препятствием в консолидации их в единое целое. В последнем исследовании вопрос возрастных различий был рассмотрен в контексте будущей динамики, тенденций смены позиций, установок и представлений. При этом исследования, где возрастные группы выделялись не по формальным признакам, а как поколения, привязанные к определенным эпохам формирования мировоззрения3, фиксировали более глубокие и существенные проблемы. В частности речь шла о том, что различия лежат не только в распространенности тех или иных взглядов, а в наличии разных оснований и принципов для осмысления такого социально-культурного и политического единства как гражданская общность и нация. Для старших поколений актуальны пространственно-временные координаты и объективированные условия совместного проживания, для молодого – основаниями чаще выступают формальные принципы и статусно-правовые критерии. Это свидетельствует об отсутствии общего, разделяемого смыслового и ценностного ядра, которое необходимо для дальнейшего продвижения нации в направлении европеизации, которое невозможно без консолидации.
 Исследование показывает положительный сдвиг в сторону. В какую?

Читайте также

Последние новости