Наши любимые дети

Глава 8. История Алексия Туканова.

«15 апреля 1947 года я уложил в сани провизию и пожитки, и покинул стены родного монастыря. Впереди меня ждал север – и таинственные народы, населяющие обширные пустынные районы сибирской тайги. Отец-настоятель возложил на меня миссию обращать в христианство языческие племена, среди которых еще процветало шаманство.»
Девушка отодвинула книгу и протерла глаза. Свечи явно было недостаточно для чтения. Она передвинула табурет ближе к окну и положила на него книгу, а сама села на соседний табурет. Так оказалось лучше, и она продолжила.
«Я путешествовал под вымышленным именем, притворяясь простым охотником. Приходилось опасаться сотрудников НКВД, рыскающих по всей Сибири в поисках врагов народа. Любая религиозная деятельность в любом её проявлении считалась в те годы преступлением.
Мне понадобилось несколько недель, чтобы приспособиться к непривычной упряжке. Поскольку в Романовске я не нашёл собак, пришлось довольствоваться юки, которых я купил у местного охотника.»
Рисунок у абзаца невольно заставил Кейт улыбнуться. На неё с тетрадного листа смотрело то самое существо, которое она выпустила из ящика во дворе Бугровых. Юки, значит…
«Юки – наполовину собаки, наполовину тюлени. Они обитают на берегах рек, и их прожорливость делает их легкой добычей для охотников. Зимой основу рациона юки составляет оранжевый лосось – за эту добычу им приходится конкурировать с лютыми сибирскими медведями, весьма охочими до рыбы. Ручные юки – довольно ласковые, но весьма прихотливые животные. Они не поддаются дрессировке, и только если по какой-то причине нельзя использовать собак, запрягают юки. Однако некоторые северные народы, похоже, обладают секретом их приручения, и потому юки являются неотъемлемой частью их жизнедеятельности.
Из всех народов, населяющих эти Богом забытые места, наиболее интересными показались мне юколы, именно поэтому я стремился в те края, где их можно было встретить вероятнее всего. Путешествие было долгим и опасным. Только 27 октября я впервые повстречал юколов. Многие месяцы я жил среди них. Постепенно я узнавал их и начинал понимать, что они за люди… и вскоре отказался от намерения обратить это племя в свою веру. Вместо этого я занялся изучением их культуры и быта.
О юколах известно ничтожно мало – гораздо меньше, чем о любых других обитателях крайнего севера. Они живут на самой окраине тундры. Из-за удаленности и сурового климата юколы остались немногочисленным народом и не попали в поле зрения ученых и советского правительства. Единственное, что смог я отыскать о них перед отправлением – несколько рисунков и краткие записи, сделанные сто лет назад русской первооткрывательницей Марией Бодриновой. Это ей мы обязаны тем, что вообще хоть что-то знаем о быте и культуре юколов.
История юколов прослеживается вплоть до последнего ледникового периода. Любопытно, что следы пребывания юколов были найдены в Западной Европе, а точнее, в самом сердце Французских Альп.»
Дальше шло множество рисунков. Брат Алексий отлично рисовал – каждый из них был выполнен довольно аккуратно и точно, даже несмотря на грубый карандаш. По любому из них можно было без особого труда представить его содержимое в реальной жизни. Рисунки были самого разнообразного содержания: люди, животные, предметы, какие-то не совсем понятные очертания, попадались и откровенно незаконченные. Многие из них сопровождались кратким пояснением, без которого иногда было очень сложно определить, что же именно изображено – настолько непривычными были предметы, даже для повидавшей виды Кейт. Люди же изображались тучными и, как показалось девушке, низкорослыми. Как правило, они были одеты в теплые меховые одежды с капюшонами, так, что наружу торчало лишь лицо и короткие ноги. Черты лица у них, несмотря на полноту, были грубы – иссечённая морщинами кожа, толстые губы и носы, и практически не было глаз. Кейт догадалась – это для того, чтобы защищаться от ледяного ветра.
Изображений животных было едва ли меньше. Помимо нескольких рисунков упомянутого юки, встречались птицы, похожие на сов, которые брат Алексий называл «священный харфанг», грызуны, похожие на мышей – лемминги. И, конечно же, тетрадь была испещрена мамонтами, в жизни, в рисунках самих юколов, в фигурках, частями… Некоторые из них были до того детальны, что Кейт пришло в голову, а не видел ли брат Алексий их живьём…
Девушка отодвинулась. До этого момента ей не представлялось даже мысли о том, что мамонты действительно существуют. Целью её поездки было сопровождение Ганса на пути к его мечте. И вот только сейчас она четко смогла представить себе эту мечту. Настоящие, живые мамонты. Их можно потрогать, заглянуть в глаза, даже оседлать! Просто невероятно!
Она обернулась, чтобы посмотреть на Ганса. Кажется, тот знал, о чем она сейчас думает, и едва заметно улыбался во сне. Но скрип ботинок на снегу за дверью заставил девушку вернуться из грёз. Девушка затаила дыхание. Шаги прошли мимо и исчезли. Вспомнился угрюмый монах, копавший могилу. Нужно скорее дочитать тетрадь.
«Несколько раз за время путешествия я натыкался на следы пребывания юколов далеко на западе от известных нам ныне территорий. Вдоль лесных троп я находил невысокие горки, сложенные из небольших камней. Это были алтари, на которых юколы приносили жертвы одному из своих богов.
Теперь мы знаем причину миграции юколов. Их внутренняя экономика была неразрывно связана с мамонтами. Мамонтов использовали и как ездовых и вьючных животных, и как источник мяса, кожи, жира, а также мамонтовой кости. Вне всякого сомнения, мы имеем дело с поразительным случаем симбиоза людей и животных. Из-за смены климатических условий мамонты были вынуждены мигрировать на север. Юколы последовали за ними.
Некоторые доисторические наскальные рисунки, приписываемые юколам, позволили ученым предположить, что этому племени удалось каким-то невероятным образом одомашнить мамонтов. Насколько известно на данный момент, только юколы изображались на мамонтах верхом.
Жизнь юколов была тесно связана с этими толстокожими животными. Из шкур мамонтов делали одежду, ими же покрывали крыши и стены домов. Каркасы домов, оружие, инструменты, украшения делали из бивней. Любопытный факт: мамонты исчезли двенадцать тысяч лет назад, но это не сильно повлияло на уклад жизни юколов. Казалось, им удалось сохранить прочные нити, веками связывающие их и мамонтов. Как бы невероятно это не звучало, но юколы и по сей день питаются мясом мамонтов, носят одежду из кожи животных, из неё же делают крыши домов. А также известны искусные поделки из мамонтовой кости.
Похоже, юколы сохранили с давних времен обычай использовать в хозяйстве замороженные туши мамонтов, прекрасно сохранившиеся в сибирской вечной мерзлоте. Утверждается, что они жили за счет громадных кладовых более тридцати столетий. Для этого они выдолбили многочисленные пещеры в мерзлом грунте. По словам отважной исследовательницы Марии Бодриновой, цивилизация юколов теперь фактически живет под землёй.
Также нельзя не пройти мимо одного интересного момента из мемуаров Марии. Это миф об острове, именуемом Сиберия, на котором и по сей день обитает крошечная популяция мамонтов. Миф во всех подробностях совпадает с тем, что мне рассказывали юколы, которых мне посчастливилось встречать. Впрочем, его вряд ли можно считать доказательством того, что Сиберия на самом деле существует. Это всего лишь гипотеза, будоражащая воображение.
В конце последнего ледникового периода произошли очень серьёзные климатические изменения. Огромные территории оказались затопленными. Это внезапное изменение окружающей среды подвергло оспасности существование многих животных, в том числе и мамонтов, которые в те времена обитали на севере Сибири. Юколы – чрезвычайно развитый по тем временам народ – начали сооружать огромный ковчег, подобный тому, что строил Ной. Они хотели сохранить мамонтов, которым поклонялись, от вымирания.
Огромное судно целиком было сделано из бивней мамонтов. На него погрузили небольшое стадо животных и огромное количество шкур. Ответственность за судьбу судна была возложена на нескольких наиболее отважных людей из клана юколов. Их целью было отыскать для мамонтов земли с более подходящим климатом. Договорились, что как только они отыщут подходящее место, они выгрузят животных и как можно быстрее вернутся обратно, чтобы всем поведать об успехе.
Ковчег вернулся лишь десять лет спустя. Юколы, из тех, кто еще не покинул те места, с удивлением обнаружили, что судно пусто. А на дне ковчега лежали несколько замороженных туш мамонтов. Юколы приняли этот таинственный дар как знак богов и устроили ритуальный пир.
Неделю спустя, уносимый океанским течением, ковчег снова отправился в плавание. И через десять лет возвратился. И на борту опять оказались замороженные мамонты. Это необыкновенное явление продолжалось на протяжении тысячи лет. Каждые десять лет ковчег возвращался, а туши были в безукоризненной сохранности.
Юколы сочли возвращение ковчега проявлением доброжелательности со стороны душ тех, кто умер во время первого путешествия ковчега, попав в ужасный морской шторм. Ковчегу стали поклоняться, обряды и ритуалы были основаны на появлении судна со своим драгоценным грузом. Веками, казалось, ничто не могло помешать ковчегу таинственным образом появляться и исчезать.
Однако наступил день, когда ковчег вернулся раньше положенного срока. Он был совершенно пуст. Случилось это сто лет тому назад. Несчастные юколы впали в отчаяние. Всё, во что они верили, на чем стояла их культура испокон веков, утратило смысл. Самым храбрым удалось сохранить надежду – тем более, что ковчег продолжал свои таинственные рейды в неведомое вместе с сезонными океаническими приливами. Но однажды утром ковчег оказался негодным для плавания…
Многие юколы покинули деревню навсегда и в отчаянии начали блуждать по тундре. Иногда на них можно наткнуться в прокуренных захолустных пивнушках на окраине цивилизованного мира. Несчастные опустившиеся люди разрушают свой мозг алкоголем и рассказывают невероятные истории о мамонтах таким же, как и они, пьянчугам.
Пребывая среди юколов, Бодринова обнаружила нечто, напоминающее тот самый ковчег. Она выдвинула гипотезу, что с течением времени лёд удвоил объем судна, и оно утратило способность лавировать между дрейфующими полярными льдами.
Я, Алексий Туканов, подтверждаю подлинность сведений, полученных этой отважной исследовательницей. Ковчег, который путешествует к острову Сиберия, существует на самом деле. И даже если я пока не нашел доказательств, я уверен, что остров есть, а мамонты до сих пор живут там.
Алексий Туканов. 1985 год.»
Дальше тетрадь была исписана полунеразборчивыми заметками вперемешку с рисунками. Множество заметок было посвящено растениям и животным, и какую роль они играли в жизни юколов. Например, сова-харфанг была спутником шаманов, и олицетворяла в разных ситуациях то друга, то воплощение чьей-то души, а иногда и самого шамана. Кейт листала заметки с не меньшим удовольствием, чем историю Туканова. Эх, видел бы её сейчас профессор Понс! Интересно, что бы он отдал за эту тетрадь.
Заметки располагались в совершенно произвольном порядке, и Кейт уже начала уставать перелистывать их, как вдруг её взгляд остановился на одной фразе.
«Дым, возникающий, при горении этой смеси, обладает массой оздоровительных свойств.»
Оздоровительные свойства были как раз кстати. Кейт поднесла тетрадь ближе к окну.
«Алая ежевика.
Юколы смешивают сок алой ежевики с моржовым жиром или салом и часто используют в медицине. Дым, возникающий, при горении этой смеси, обладает массой оздоровительных свойств. Шаманы рассказывают, что растение произрастает только на могилах тех, чья душа обрела мир.»
Хм.
Она посмотрела на Ганса. Тот продолжал спать, нахмурившись и неровно сопя. Что ж, Ганс Форальберг. Надеюсь, что юкольская медицина хотя бы наполовину так эффективна, как ты о ней думаешь. Тем более, что сейчас тебе повезло, и могила человека, чья душа обрела мир, с произрастающей на ней ежевикой, имеется в наличии.

Читайте также

Последние новости