Наши любимые дети

 Начнем из далека.  Очевидно, что в мировой культуре, очень мало народов оказавшихся вне основных исторических, цивилизационных процессов. Основных центров цивилизации, которые оказали влияние на всю мировую культуру не так много. Это Древние Египет, Греция и Рим, это Индия и Иран, и разумеется Китай. 
В нашем Предкавказье и Причерноморье, сошлись совершенно разнонаправленные исторические цивилизационные потоки, с Запада и Востока. Но победило все же восточное влияние. Подонье и Поднепровье имеют два основных археологических пласта, салтовско - маяцкая археологическая культура, и Хазарская культура.  На мужскую одежду раннего средневековья в Иране, Средней Азии или Византии оказали мощное воздействие тюркоязычные кочевники евразийских степей — авары, булгары, хазары. Повсеместно прослеживается влияние тюрок не только на одежду, но и на доспехи, и конскую упряжь [Распопова, 1970, с. 86-91]. Даже автор знаменитого византийского военного трактата VI в. “Стратегикон” Маврикий рекомендовал: "Одежда самих воинов должна быть просторна, длинна и красива, как у авар" [Маврикий Стратег, 1903, с. 17]. Персидский шах изображен в гроте Таки-Бустан в сшитом по тюркской моде кафтане, опоясанном наборным поясом тоже тюркского типа с подвесками (см. [Зиапур, 1965, с. 552]).
Покрой северокавказских кафтанов соответствовал крою тюркской плечевой одежды. Особенно наглядно это иллюстрирует кафтан, найденный в Мощевой Балке. Он сшит из иранской ткани с изображениями Сэнмурва, но по тюркскому канону.
О восточной тюркской моде в казачьем костюмном комплексе свидетельствуют многие изображения. К примеру вот это изображение Разина, сделанное западным путешественником.

В тюркском архалуке изображен и другой герой казачье Истории Пугачев.

Дело доходит до смешных выводов. К примеру пишут, что "казачий костюм сохранил связь с русской народной одеждой, поскольку в нем присутствовал, кафтан и зипун". Дорогие мои горе исследователи! И кафтан (каптан), и зипун являются элементами тюркского костюма который распространился вплоть до Московии, вместе с тюрками пришедшими на службу Московскому государю!
Отсюда же и дальнейшее сходство казачьего костюма и костюма части великорусского населения.
Изображения донских и днепровских казаков, говорят о том, что костюмный комплекс отличаясь в деталях. сохранял связь со своим хазарским прародителем на протяжении многих веков. Тюркская мода оказала решающее влияние на костюм всадника, Кавказа и Причерноморья, а Иран и Турция оказали влияние на вооружение народов Кавказа и Причерноморья.
В культуре казаков соединились симбиотическим образом, культурные традиции, народов в разное время населяющих Кавказ и Причерноморье, что доказывает автохонность казачьего населения в этом регионе.
Последующий переход казаков к военной форме, вытеснение национального костюма, из обихода, казаков, имело задачу разрушения архетипа, вольного казака, превращение его в экипированного военного раба империи.
Контакт казаков с Московским государством, оказался для вольных казаков фатальным.
Вскоре на полях сражений мы увидим уродливо одетых казаков, военная форма которых разорвала связь с прежним вольным бытованием.

Читайте также

Последние новости