Наши любимые дети

Сейчас переживаю не самый лучший период в плане творчества, ибо 3 курс Мед и этим всё сказано. Но сейчас выдалась возможность вырваться (надо запомнить эту фразу из 3-х В) и немного разгребсти свои записи.

Записи касались моей новой книги (Azubi), составленной из рассказов различной тематики, но с неменяющемя персонажем  и наработок под редакцией одного из философов, с которым я познакомился ещё в прошлом году. 
Получилась весьма занятная идея:

"Azubi есть путешествующий, открыватель новых миров, существующих на самом деле рядом друг с другом, он показывает различные виды мышления и восприятия реальности и олицетворяет принцип многообразия мира и переходности, кратковременности каждого кусочка сознания в бездне жизни, а также подчёркивает ущербность различных идеальных систем".

Идея похожа на египетскую спираль, по которой от периферии к центру путешествует скарабей.
Чвсе миры связаны какими-то деталями между собой. История идёт либо паралелльно, либо непрерывно. А человеческий мир (рассказы в виде коротких вставок между другими) представляет жизнь людей XXI века.

Почему я упоминаю философию? Основные миры есть ни что иное, как отображение мыслей великих философов современности или концепций, существовавших на протяжении веков.
Так были задуманы Мир Трансформации, описывающий устройство жизни разумных рыб, в основе которого идеи христианства и масонства, Мир Холмов по Ницше, Мир часового механизма по Канту, Мир Сомы по модели Ханна , хочется включить и Трансперсональную модель, и Holomovement Бома.

И в то же время человеческий мир показывает философию, но наизнанку. Это сатирические рассказы-пародии, в которых есть как доля юмора, как и доля грустного и доля разоблачения ценностей. Потому они выходят небольшими и в виде вставок. Пока я написал только 2 таких рассказа - Гипермаг и Бродвей.

Но красной нитью через всё идёт концепция, разработанная В. В. Налимовым, работы которого мне удалось достать + моё личностное восприятие "художника".
Налимов - доктор технических наук, профессор, с 1965 г. - в МГУ. 
Основное содержание его идеи заключается в том, что человек есть текст, а точнее, многообразие текстов, построенных на собственной грамматике и семантике.
Он есть система в себе. И границы системы определяются границами её языка и логики.

Человек, обладая способностью строить язык, в котором может выразить свой смысл, не имеет представления о том, что означает каждое слово (кстати, нам повезло, что мы русские, потому что наш язык является сакральным, в словах ещё можно уловить глубокий смысл их значения). Так же не имеет представления о том, как образовались отдельные звуки. Личность - носитель смыслов. И смысл нашей жизни заключён в поиске смыслов.

По Нидлеману "Поиск является тем свойством части личности - её разума, который обозначает потребность в Бытии и Истине, указывает на то, что я не знаю, где это искать, это своего рода потребность".

Так же и здесь, Azubi жаждет понять, как думают другие существа (но здесь существа, это, конечно, условно, потому что проекция через них всё равно к человеку. Если бы мы умели думать. как думает не человек - это было бы революционным открытием и важным шагом. А так, даже научные фантасты, описывая чужих, всегда опираются на известные логические модели, и чужие думают и говорят на человеческом. Больше в этом, мне кажется, преуспел Говард Лавкрафт, описывая старцев и шагготов).

Так же важным моментом хотелось бы указать идею основной черты в устройстве жизни человека - 
1) Мы не можем существовать вне общетства, которую высказал ещё Абрахам Маслоу:

"На самом деле, в силу многих эмпирических соображений, тепрь я могу сказать более уверенно, чем я это делал раньше, что базисные человеческие потребности могут быть наполнены только с помощью других и через другие существа (общество). Необходимость в общинности является сама по себе основной потребностью".

2) Мы гибки и у нас высокий потенциал в развитии Трансцендентности. (способность к Трансцендентности - выход за пределы своих границ без саморазрушения, нескончаемая доплняемость).

Широта личности - её открытость смысам, осуществляется через образование многомерной личности. Именно в многомерности может осуществляться согласованная связанность составляющих без стирания их индивидуальностей.

Далее же другой важный шаг. Осмыслив себя, мы сможем осмыслить более полно и Реальность.

3) Человек есть проводник смыслов и знаков.

Здесь приведу несколько высказываний:

"Многие воспринимают Сознание, как нечто, что трансформирует реальность. Это значит, что существует автономная реальность, которой и принимается Сознание. Эта картина в корне неверна. Не существует отдельной реальности, она даётся совместно с Сознанием, которое может её осмыслять и этот акт является актом Трансформации. Это подтверждается и тем, что реальность тем шире предстаёт для нас, чем глубже мы работаем над собой. Это свет, освещающий тьму бытия. Чем глаз является для акта видения, тем и является Сознание для осмысления Реальности".

Но ещё раньше было сказано Аристотелем:

"Думается, что познание души много способствует познанию всякой Исины, особенно же познанию природы".

И ещё комментарий по поводу названия. Это немецкоязычное слово.
Azubi, это значит Auszubildender, раньше такого человека просто назвали Lehrling, иначе - Обучающийся. Тот, кто читает одновременно и обучается, иначе говоря, Azubi - мы все))

Спасибо.
(По мере работы над книгой буду выкладывать какие-то отрывки. Если кому интересно, просьба писать на ящик- Nordraven@mail.ru или оставлять информацию в комментариях).

Читайте также

Последние новости