Наши любимые дети

 Никто не говорит с таким пренебрежением о религии, с каким о ней говорят люди, сами страдающие нефальсифицируемыми убеждениями. Подобно тому, как семнадцатилетний юноша, впервые держа в руках студенческий билет со своим именем, порой преисполняется ощущением собственного превосходства над всеми школьниками на планете, хают всяческие мистики и оккультистики догматы, сыгравшие некогда великую роль в развитии человечества, поднявшие социум на новый уровень, организовав его. Сомнительно, что и в наши дни прагматичные люди науки со своими бесконечно развитыми с тех времен технологиями сумели бы при необходимости повторить эту великую задачу. Хотя, конечно же, на этом этапе развития изменить человечество и возможно только научными способами, но сами эти способы - первичный бульон в масштабах стоящей перед ними проблемы.

Причем основными тормозами прогресса выступают вовсе не политические деятели, скупящиеся на гранты (там, где это нужно - наука есть и процветает), не зацикленные на потребителях корпорации (поскольку технологии всегда предшествует методология, и от инвестиций в последнее им никуда не деться) и даже не религиозные объединения (которые вообще не тормозят развитие общества, а только индицируют его, если пожелаете, неразвитость). Основными тормозами прогресса являются асоциалы. Социофобы, социопаты, эгоцентристы, человеки-отдельности, как угодно. Которые, по иронии, как раз склонны утверждать, будто этот самый прогресс - вообще единственное, что стоит ценить и принимать во внимание.

Ошибка здесь в том, что такие люди воспринимают развитие как нечто сугубо личное. Отсюда, кстати, и эгоцентризм, и увлечение мистикой, и противопоставление себя людям в целом ("ну, я развился, а вы все как хотите"). Иначе говоря, их неспособность к идентификации с обществом компенсируется за счет ложного пути самоактуализации, пути интровертного. Чтобы не быть голословным, приведу следующее построение.

Одно из следствий наличия у человека разума - способность к анализу и способность к конструированию логических цепочек. При должном владении этими способностями и при определенном уровне абстракции - человек создает идеи. Он же является их носителем. Однако его способность к реализации их идей очень и очень ограничена. В материальном мире отдельный человек способен создавать лишь примитивные вещи (вырезать из дерева, писать код, проводить научные эксперименты). Для реализации сколь угодно значимых и полезных вещей необходимы усилия множества людей. Сами же по себе идеи бесполезны и ничего не стоят: можно сравнить их обладателя, например, с программой-музыкальным редактором, в котором отсутствует кнопка "экспорт". Вывод: человек вне общества бесполезен. Сколь бы сложными ни были его идеи.

Здесь у нас есть два выхода. Первый из них, самый очевидный и единственный, приходящий в голову эгоцентрикам, основан на способности носителя сложных идей организовать работу и усилия множества людей. Таким образом создается ячейка общества (в идеальном варианте захватывающая общество целиком), реализующая идею одного-единственного носителя. Единственный плюс такого подхода - носителю будет очень классно жить. Все остальное - минусы: никакая диверсифицированность в развитии, совершенная несбалансированность, единичная вероятность возникновения конфликта интересов у множества участников такой ячейки. Кроме того, неизбежна утеря идеолога (не физическая смерть, а достижение системой состояния саморегуляции) и стагнация. Мир в настоящее время состоит из множества саморегулируемых систем-государств, находящихся в постоянных конфликтах друг с другом, что гарантирует ненулевую вероятность смерти каждого человека в результате такого конфликта - конфликта идей, не имеющих к этому человеку никакого отношения.

Второй же выход - развитие человека в перспективе общества. Не "гражданского общества", а именно общества людей, мирового общества, чьи идеи имеют равную ценность между собой. На примере информационных технологий можно наблюдать, как, например, от статических сайтов и заполняемых модераторами порталов фокус перешел к социальным сетям, блогам и порталам, заполняемым пользователями. Следующий шаг после появления файловых серверов - создание систем распределенных узлов. От одиночных компьютеров - к облачным вычислениям. Принцип равенства участников обеспечивает сбалансированность общей системы, ее глобальность и обучаемость. А главное - она обеспечивает оптимальную генерацию идей и методы их реализации.

Сколько еще поколений пройдет, прежде чем мы придем к этому? Насколько еще должно развиться познание, наука, сама жизнь, какие еще катастрофы и большие пиздецы должны нас потрясти, чтобы человек осознал, что именно нужно от него человечеству и насколько сильно нужно? Чтобы понял это мещанин-баблолюб, чтобы понял это колдун-трансгуманист, чтобы эффективный менеджер понял? Мы ведь все на одном корабле... дураков.

Последние новости