Наши любимые дети

Ох, и не люблю я это понятие – народные массы, даже когда его выделяют как субъект, а не объект истории. Понимаю, что оно неизбежно должно было возникнуть в умах материалистов, которые, в свою очередь, неизбежно должны были оказаться в авангарде мировой мысли в середине XIX века. Гегель, конечно, кое-что серьёзное в противовес ранее говорил, но услышан всеми был по-разному. Младогегельянцы потом своё возразительное  пролепетали, однако не убедительно. В следующем веке массы зашевелились нешуточно.

Отнестись к самому себе как к сложно организованному соединению биоматериалов, конечно, можно, особенно в медицинских целях. Но забыть навсегда, что все эти материалы пронизаны духом, нельзя. Глупо выяснять, где именно живёт твой дух – в сердце, мозгу, нейронах. Приятнее, конечно, было бы отвести ему под квартиру мозг, который вроде бы и есть тот материал, свойство которого – сознание. Но это всё наши фантазии, никакими точными фактами пока не подтверждённые. Кстати, любопытная история из новых биооткрытий: даже у простейших форм жизни, говорят, замечено нечто, близкое мозговому веществу. А вот энергия, двигающая эволюцию в целом и революции в частности, нам до сих пор не ясна.

Слово «масса» в применении к народу неминуемо приводит к соблазну то прививать ему «правильные» идеи для роста его же сознания, то переставлять его «составные части» хоть политически, хоть географически, а то и просто отрезать «лишние». Почему не получается отнестись к этой «массе» всё же как субъекту? Потому что человек устроен так, что ему удобнее понимать субъект только в себе.

Казалось бы, болезни, связанные с этим небезопасным в применении к человеческому сообществу словом «масса», миновали, ушли вместе с тем, что принято называть тоталитаризмом. Увы, это не так. Появилось понятие биологическая масса, объединяющее всех живущих на планете. И появилось немало деятелей, наделённых социальным влиянием в силу политико-экономического или профессионального статуса, которые не прочь попробовать себя – самостоятельно или в объединении с другими «избранными» - в препарировании этой массы.

Дух всего народа, как и дух отдельного человека, переживает то состояние покоя, то поиска, движения. Это нормально. Неудовлетворённый настоящим, он может идеализировать прошлое или будущее, или даже какое-нибудь заморское пространство, искать в нём опоры. Призывы к всероссийскому покаянию в грехах ушедших поколений для полного очищения от скверны не вызывают энтузиазма потому, что кажутся многим опасностью лишиться такой опоры. Да и что значит грех народа? Есть грех человека, исключительно через свой отдельный стыд можно по-настоящему очиститься. Иначе ты хватаешься за утешительное – не один я так делал, другие тоже, значит, всё оправданно.

Читайте также

Последние новости