Наши любимые дети

 Нижегородец Олег Фомин-Шахов восстанавливает музыкальные традиции и расшифровывает древнерусские «иероглифы».

В районе Московского вокзала Нижнего Новгорода частенько можно увидеть солидного мужчину с бородой, облаченного в черный подрясник. Многие думают, что это священник, и подходят за благословением. Но Олег Фомин-Шахов отнюдь не батюшка, а ученый, журналист и писатель. И еще музыкант, создавший скоморошную группу с затейливым названием «Злыдота».Олег долгое время занимался изучением различных направлений религиозных течений и конфессий, прежде чем принял православие. Закончил два московских вуза, учился у самых именитых переводчиков, философов и журналистов нашего времени. Написал несколько книг, одну даже об алхимии. Является приверженцем философского течения традиционалистов и редактором православной газеты. Родился в Ростове-на-Дону, потом перебрался в Подмосковье, а год тому назад – в Нижний Новгород.

Музыкальная гостиная

Мы сидим в небольшой квартирке и разговариваем с Олегом о том, о сем. Вдоль стены единственной, но большой комнаты красуется синтезатор, стены увешаны «диковинными» музыкальными инструментами.
Музыкой Олег занимается уже давно. Его бабушка была оперной певицей и приучала внука к фортепьяно. Мальчик оказался музыкальным полиглотом. После окончания музыкальной школы он освоил – гитару, гусли, гудок, русскую лютню, бубен, била… Всего - более тридцати инструментов.
- Мы занимаемся восстановлением скоморошьих традиций, – рассказывает он. Сейчас этим увлекается всего пара групп. Играем и на жалейках, и на рогах… А некоторые инструменты я придумываю сам…
Передо мной инструмент, который «изобрел» Фомин-Шахов. Он напоминает небольшую виолончель со смычком. А еще она похожа на гудок: звуки из нее извлекают точно таким же образом. Я всегда думал, что гудок – это нечто вроде дудки. Ошибся. У него всего три струны, и его надо долго настраивать. Издает при игре протяжный гул – как у паровоза. Отсюда, видимо, и название.
- От него в дальнейшем, наверно, балалайка произошла, - предположил я.
- Скрипка, - поправил более сведущий в этом вопросе Олег. - Балалайка вообще очень поздний инструмент и появилась в XVII веке. Скорее всего, она – потомок русской лютни.
Еще один неведомый мне доселе музыкальный инструмент. Шесть струн, как на гитаре. Но в отличие от нее, на русской лютне нет отверстия в корпусе.
В углу комнаты возвышается огромный бубен, обтянутый телячьей кожей. Выяснилось, что подобные инструменты бывают высотой под три метра, а виртуозам не слабо сыграть на них даже «Подмосковные вечера»!
Рядом с бубном – била, представляющие собой большую деревянную раму, на которой подвешены металлические пластины. Ударяя по ним, музыкант извлекает звук, напоминающий колокольный звон. На нем Олег начал играть в 2000 году, когда был прихожанином старообрядческой церкви в Москве. Там же он научился знаменному пению и читать «как пономарь». Выражение избитое, мы его понимаем, как занудное прочтение текста. Но на самом деле, пономарь в старообрядческой традиции читает вовсе не на одной ноте, и существует даже специальная система «попевок».
А перед этим Фомин-Шахов сочинил около тридцати музыкальных альбомов в стиле арт-рок, после чего перешел уже к скоморошьей музыке. Название для группы – «Злыдота» – он перенял у загадочной организации из культового романа о мистической жизни русского крестьянства «Пламень» классика серебряного века Пимена Карпова. Тексты песен Олег пишет сам, используя церковнославянский, древнерусский и псевдопраславянский язык. На одном из них он даже оперу, посвященную «железнозаводчику» Баташову, сочинил. Понять тексты песен не просто. Слишком велика бездна, разделяющая нынешнюю и минувшую историю. А древностями Олег занимается уже давным-давно…

Странные узоры

Вплотную этнографией Фомин-Шахов увлекся с 1995 года. Он объехал более полусотни городов и весей, собирая легенды, предания и фотографируя «узоры» старинных храмов и крестьянских изб.
- Обычно у многих музеев есть сведения, касающихся того или иного населенного пункта, начиная с XVI века. Но не обо всех информация сохранилась, – рассказывает он. – Между тем, иногда даже за хорошо известными фактами скрывается много загадочного. Но вот кто, например, знает о золоченых дверях Троицкой церкви Ипатьевского монастыря, расположенного в Костроме? На них – изображения Аполлона и Платона, стоящих у гроба человека, а под ним Саваоф. Как изображение языческих мудрецов могло появиться в православном храме? Кстати, Аполлон – отнюдь не бог, а врач, который служил Ему.
На Владимирском храме в Юрьеве-Польском все стены покрыты узорами и изображениями драконов, грифонов и китоврасов (кентавров). По старинным русским легендам, Китоврас был братом царя Соломона и помогал ему строить знаменитый храм в Иерусалиме. Откуда это взялось за тысячи километров от священной земли? Или как понять другое изображение – лик Спасителя и сверху подпись «Бак», что в переводе, возможно, означает имя древнегреческого бога виноделия Бахуса?
Загадок очень много. Но что меня особенно поразило, так предназначение узоров. Оказывается, переплетения линий – никакой не рисунок, а древнее узелковое письмо, наподобие нынешних китайских и японских иероглифов.
- Каменные книги были важнейшим источником по династическому праву, - уверяет Олег Фомин-Шахов. - Они показывали генеалогию царских родов, своего рода легитимность их происхождения. Кстати, русские цари возводили свой род к царю Давиду.
Когда к власти приходили новые правители, они уничтожали всякие упоминания о прежних. Постарались и церковнослужители, которые расценивали древнерусское узорочье как пережиток язычества. Храм в Юрьеве-Польском в XV веке был разрушен, а затем восстановлен. В результате, изображения перемешались, нарушился их порядок. Поэтому восстановить их первоначальный смысл проблематично, но возможно.
«Узелковое» письмо есть и в Нижегородской области. В основном оно сохранилось на деревянных узорах Городецкой резьбы. На них – и русалки, и китоврасы, и различные животные, которые ныне не водятся в нашем регионе.

«Внимание: мотор!»

Поучаствовал Олег и в съемках одного из популярных телесериалов. Дело в том, что его дед был знаменитым режиссером, заслуженным артистом России. В театрах он ставил спектакли по произведениям Шолохова, Шукшина и донских писателей. А на киностудиях всегда имеются списки всех актеров с их фотографиями. Колоритная личность понравилась одному из режиссеров, и он пригласил Олега сняться в одной из серий телефильма «Счастливы вместе».
В сериале Фомин-Шахов сыграл лже-священника, который пытается выманить деньги у семейства Букиных. «Творческий процесс» продолжался два дня.
- Приходилось переснимать. С аппаратурой случались казусы, - рассказывает Олег. – Актеры «капризничали». Например, Свету Букину настоятельно попросили «пошевелить булками». Она возмутилась: мол, как можно такую пошлятину показывать. Долго препирались. Но, в конце концов, она уступила. За съемку мне заплатили 300 долларов. На них я приоделся. Купил новый подрясник… Именно в таких раньше ходили старообрядцы, веры которых я придерживаюсь.
Мы идем по заснеженным улицам района Московского вокзала и разговариваем о том, о сем. Встречные почтительно расступаются, принимая Олега за человека от церкви…
Дмитрий АВДЕЕВ,
фото автора

Читайте также

Последние новости