Наши любимые дети

Стабильность.

На системном уровне стабильность выглядит, как способность системы функционировать, не изменяя собственную структуру и находиться в равновесии в течение времени.

Не сложно заметить, что данное определение затрагивает лишь один аспект существования системы - ее внутреннюю динамику и целостность.

В жизни такой подход выглядел бы несколько умозрительным, так как ни одна система не существует в отрыве от влияния на нее других систем.

Правильнее смотреть на стабильность, как на способность системы не менять своих внутренних и внешних связей в течение определенного времени. Но поскольку время – явление изменяемое (спасибо Эйнштейну), то время выступает в данном уравнении не более, чем еще одной связью системы с другими.

 Важным достижением квантовой физики стало доказательство того, что стабильность или устойчивость системы не является её онтологическим показателем. Напротив, никакой стабильности или устойчивости не существует вовсе. А то, что представляется как устойчивость или стабильность – является, по сути, «фетишем» наблюдателя, но не свойством этой вселенной самой по себе. 

Таким образом, и прошлое, и настоящее, и будущее существуют, как таковые, только для наблюдателя. Во вселенной же прошлое, настоящее и будущее существуют «одновременно» и не существуют вовсе. Выражаясь языком философии, они существуют феноменологически, но не онтологически.

Вселенная "откликается" на внимание наблюдателя, она изменяется под его пристальным взглядом, но когда наблюдатель не "подглядывает" за вселенной, она ведет себя совершенно иначе или вообще никак себя не ведет (вопрос открытый).

Конечно, такую картину проще уложить в голову даоса, для которого Дао – это все и одновременно ничего, но не в голову европейца, для которого всегда существует движение «из-в». Для европейца время и линейка – это одно и тоже. И состояние стабильности есть отрезок на этой линейке, как, впрочем, и всякая нестабильность. И в этом парадокс. Для разума «временная линейка» является неотъемлемой частью его естественной работы, а для вселенной никакой линейки не существует.

За этим можно обратиться к физику Шредингеру, который действительно убедился в том, что «кот одновременно и жив и мертв».

А раз не существует никакой линейки, то нет никакой стабильности, равно как нет и никакой нестабильности и то, что стабильность и нестабильность существуют одновременно и одновременно не существуют. Для любого факта существует равная возможность существовать и не существовать, быть и не быть, притом, что эти возможности во вселенной существуют одновременно (всевременно).

Драма души.

Для «наблюдателя» (человека) реальным и значимым является то, на что направлено его внимание. Чем дольше внимание фиксируется на определенном факте или объекте, тем значимее он становится. Если к процессу «наблюдения» прибавить возможную обратную связь со стороны наблюдаемого факта или объекта, то значимость возрастет. Если к этому прибавить еще и ожидаемость обратной связи, то значимость возрастет еще сильнее.

Чем дольше мы фиксируемся на определенном объекте или факте, тем более мы с ним сливаемся, интегрируемся и в переносном смысле, становимся этим фактом или объектом. Длительная фиксация внимания (преумноженная намерением и усилием) феноменологически образуют стабильность. А феноменологически, значит «для души». Стабильность важная человеческая потребность. Накапливая «стабильности», мы обретаем целостность, твердость и уверенность. А затем мы переносим приобретенные в отношении различных фактов и объектов «стабильности» на другие факты и объекты. Это, соотносится как наш совокупный опыт и функция этого опыта. Стабильность, запечатленная в акте психики, таким образом, становится нашим «маркером», распространяемым нами на множество других фактов и объектов этой вселенной.

Но что происходит, когда перенос не дает ожидаемой обратной связи? Эффект «стабильности» исчезает. Наш опыт оказывается обманом и уловкой. Таким обманом наблюдателя, при котором обманщиком и обманутым одновременно оказывается сам наблюдатель.

Следуя логике физической вселенной, наблюдатель одновременно и обманщик и обманутый собственным опытом.

Так, кого винить?

Продолжение следует…

(с)

Читайте также

Последние новости